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走向田野向活态文化学习

2019-10-07 02:12:34来源:励志吧0次阅读

走向田野,向活态文化学习

在12天的采风活动中,我们感受到了新疆这片热土之上的文化体温和自然的身心特征,感受到了人性民风的质朴。

在巴音郭楞蒙古族自治州的库尔勒市,我们观摹了蒙古族民间舞蹈“沙吾尔登”。“沙吾尔登”承传年代久远,“沙吾尔”为蒙古语,即人手与动物的前肢,和象声词“登”的合成,构成了舞蹈的节奏。舞蹈内容多为模仿生活中的雄鹰、骏马、山羊等动作,表现出草原文化特有的生命节律和象形动作。在南疆的阿瓦提县,维族老人们为我们演奏的刀郎麦西来甫,雄壮奔放、高昂而又深情,乐舞震撼了每一个观者。听说大的节日上几万人唱起来、跳起来,地动山摇,壮观万分。古老的麦西来甫成为民族凝聚的生命象征。在克孜勒苏柯尔克孜族自治区首府阿图什市,歌舞团表演的柯尔克孜歌舞又表现出女性生命活力的一面。柯尔克孜族的舞蹈节奏快速奔放、肢体语言活跃,女性的生命活力和纯朴健康的魅力,给人留下很深的印象。古老的柯尔克孜族有悠久的音乐传统,民间音乐的遗产十分丰富,古老的音乐传统主要由“阿肯”(弹唱艺人)、“额尔奇”(歌手)、“库姆孜奇”(琴手)等民间艺人代代相传下来。柯尔克孜族还有着非常丰厚珍贵的民间文学遗产,这些代代口耳相传下来的史诗、叙事诗、歌谣、故事、谚语、寓言,构成了一部五彩斑斓的民族史画卷。其中影响最大、最具代表性、文化价值最高的就是闻名于世的英雄史诗《玛纳斯》。其代表性的天才传承人居素甫·玛玛依传唱的八部《玛纳斯》唱本长达20万行,被世界赞誉为当代活着的荷马。柯尔克孜族的《玛纳斯》、藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》,被世界誉为中国代表性的三大民族史诗。

新疆行,使我们看到了一个自然与文化多样多彩的活态基因库,世界文明千百年前在这里交汇碰撞出多样多彩的文明之花,岁月的流逝磨砺、世事的变迁使曾经的文明之花凋谢了,但花的基因种子却在民间多民族的生活沃土中扎根繁衍,一代一代地传到了今天。应当说,是新疆各民族的人民在生活中守护着文化多样性的底线,一代代口传身授着文化的丰富多彩。

新疆是一个非物质文化类型多样丰富深厚的地方,这里是一个多民族和谐并存的活态文化基因库,许多非物质文化还有待于去关注和发掘。面对这样一个文化多样性的基因库,对于我们从事非物质文化和民间艺术研究的人来说,犹如面对一个蕴含着无数宝石的金矿。如何普查、搜集、整理、研究这样一批丰厚的民族文化遗产,是一项文化难度很大的挑战,而如何使这些文化多样性可持续健康地传承下去,更是摆在我们面前一个亟待解决的时代课题。走向田野、向走生活,向人民传承的活态文化传统学习,是我们应当树立起的一个学术价值观,也是我们应当积极投入实践的职责工作。

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